苍颉是传说中的人物。传说他造字之时,“天雨粟,鬼夜哭”。实际上,文字不可能是某一个人所造。文字是交流工具,需社会的约定俗成。文字在流传过程中不断增减变化!一人一时岂能造出这一系统。如今传说中的人都要落实籍贯,查出故里,近于搞笑。实是出于制造景点收银子的动机,关心的并非苍某人,醉翁之意本不在酒。下一步,有关人又要考证,苍颉造字时,天上落的是什么谷物,麦子,水稻,大豆,这些作物至今成为某地特产了吧!还有当时哭的是男鬼女鬼,老鬼少鬼,这些鬼的后人是某某,现任何职。苍颉故里,无中生有,实是搞笑!今后,再搞女娲故里,夸父故里,后羿老家,哪吒擒龙遗址等要成为潮流了!为了钱,什么荒唐事却能干!伟人诗曰:新闻岁岁寻常出,唯有今年出得殊。苍颉故里成新闻,真是民族的悲哀。将来后人会为我们悲哀,愿他们能“哀之而鉴之”!
鄙人在今日头条己就类似之题,发过两次文章,请查阅。
认同。仓颉故里在陕西白水县,仓颉造字在陕西洛南县,这个没问题。陪都洛阳的“洛”,也是取自发源于陕西洛河的“洛”。
关于汉字的起源虽然是一个很专业的问题,但是,从道理上还是可以简单说说的。
一,汉字起源的时间上限。汉字是什么时候出现的?目前,学术界比较认可的意见是,上限不会超过五千年,也就是说,说汉字有五千年的历史是十分“客气”的说法,实际情况,汉字很有可能在商朝才出现,也就三千多年的历史。考古所发现的一些“符号”,不叫汉字,顶多可以叫“前文字”。这一点不要搞混。汉字是为了记录语言而创造的,是形、音、义的结合体。符号、简笔画等,有形,也能表达一些含义,但没有读音呀!所以,这些东西不被承认为汉字。
二,汉字由专家所造。关于汉字是谁首先创造出来的,是一个很吸引人的问题。有人说汉字是劳动人民创造的。这个说法不对。劳动人民不具备创造汉字的条件。汉字被创造出来以后是要“流通”的;只有具有权威的专家所造的字才可能“流通”、散步开来,传承下去;普通百姓,张老汉造一“鱼”字这么写,李大妈造一“鱼”字那么写,谁服谁?汉字肯定是人造的,这个人会是谁呢?我们不妨换个思路去想,谁最需要汉字?谁创造汉字的动因最大?历史上有两类人,一是“巫”,造字以与神沟通;二是“吏”,造字以记录备案。
三,仓颉造字不可信。
1,按《史记》的说法,仓颉是黄帝时期人,时间上对不上茬,汉字的历史也就三千多年,出现在商朝。
2,推敲一下“仓颉”这个名字。“仓”是粮仓的意思。粮仓是什么时候出现的?当农业发展到一定阶段,粮食有了剩余,当工具和建筑材料发展到一定阶段,人们能够给粮食单独“盖个房子”时,“仓”才出现吧?黄帝时期是新石器时期,这个时期有粮仓吗?如果没有实物的粮仓,给人起的名字为什么会有“仓”的概念?这不明显是胡扯吗?“颉”字就更复杂了,这里就不啰嗦了。
3,故乡的历史。华夏汉人的来源也是一个很有意思也很专业的问题,这里不讨论,只想从这个角度提出一个问题,就是一支族人在一个固定的地方能繁衍多久?清朝的时候,中国的人口才刚过一个亿,可以想见,上古的时候,人口是很少的。在地广人稀的大背景下,要一支族人在一个地方一直繁衍生活几千年,可能吗?基本不可能!另外,用考古的手段考察一下所谓的仓颉故里,人类居住生活的历史,答案就不言而喻了。一个两千年前才有人居住生活的地方会是仓颉故里,你信?
认同!我去过洛南县,爬过馒头山,仓颉庙就在馒头山上,上山后一路都是牌子讲解仓颉造字的过程,我老婆抱着孩子跟状元石还合了个影呢!