女性监狱在中国古代的历史，比男囚犯悲惨么？

是的，在古代上确实女性的监狱比男性的更悲惨，因为古代女性犯罪了之后的罪行是很严重的。古代社会对女性贞洁一般看得都比较重，而女性一旦入狱就属于被强迫就范的对象，在古代的监狱，这种事太平常了，入狱人犯的权益，根本没有人过问，也没人在乎。所以一旦入狱就不要再奢望保持什么贞洁了，即便今后有机会出狱，人也完了，无论是否真的遭到侵害，娘家、丈夫都会非常嫌弃甚至厌恶。而且最早的监狱是没有男女之分的，所以说对于女性来说简直就是尊严扫地，在监狱中过的日子也是非常的苦的，其实在古代的时候，很多女性最害怕的就是进到监狱中了，完全看不到任何的光明，古代最大的监狱是在西周时期，那时候的监狱设备很简陋，是属于男女混搭的。在古代的时候女性是完全没有尊严的，在监狱中女星就是附属品，在宋朝的时候，各种的刑罚非常的残忍，如果说一个女人女性被判了死刑之后，女囚犯身上的衣服都会被拨去，然后固定在木头上，几个壮汉把她抬到大街上，让所有的人都看着。另外，比如女性犯了比较严重的刑法，如对女性实施笞刑，普通妇女的笞刑身着单衣受刑即可，犯奸女犯则要去除衣物受刑，到了清代可以保留衬裤受刑。还有就是从事皮肉生意的女性从业者也是不给留面子的，直接去衣用刑。对于女性来说就是巨大的侮辱。古时候，女性看重的是自己的贞洁，而男性看重的是女性的贞洁。虽然都很看重，但可怜的还是女人。

在中国古代，女性的的社会地位本来就很低下，如果要是再犯了罪，下场比同样犯罪的男囚犯要悲惨很多倍！在古代女性犯罪的几率其实是很小的，所以一般监牢不会设置单独的女性囚室，但是犯罪几率小不等于没有，到了春秋时期逐渐的在监牢里增加了女性囚室，而一般女性进监牢的原因有以下两个:

一，丈夫犯罪或家族有人犯了重罪连累女性进监牢！

二，女性跟人通奸或杀夫被收押进监牢！但是不管她们犯了什么罪，只要进了监牢这几种刑罚会让她们生不如死！

一，笞仗，也就是用板子打屁股，但是对女犯人用笞仗刑时，会特意地把女犯人的裤子脱掉打，以示对女犯人的羞辱！

二，骑木驴，它主要针对的是犯了通奸罪的女性，行刑时将女犯人衣服脱光，把木驴背上的粗木橛插入女犯人私处，很多情况下还会把女犯人连同木驴抬上街上进行游街，整个过程对女犯人的屈辱会让她生不如死！

三，拶指，也就是让女犯人把十个手指伸进拶子里，然后两名大汉站在女犯人两边用力拉绳子夹手指，十指连心，在女犯人痛苦的嚎叫声中，手指可能也就废掉了！所以在古代，女性犯了罪以后，宁愿死在监牢外也不愿进入监牢，一旦进行监牢以后羞辱和痛苦会让她们生不如死！喜欢请关注点赞，共同探讨！

古代有专门的“女牢”，但在历史上出现的次数极少。原因也很简单：古代女子犯罪，一般情况下会受“杖刑”，而不会被捕入狱。所谓杖刑，通俗来说就是挨板子，脱了裤子打屁股。试想古代女子思想保守，在众目睽睽之下被褪去下身衣物，自然是羞愤难当，无异于奇耻大辱，更有甚者，在受刑过后会因为无法忍受羞辱，当场自尽身亡。这都是因为杖刑除了惩戒肉体以外，对女子的精神心理，更是一种极大的残害与折磨。在古代社会，女人宁愿饿死，也不敢犯罪，因为一旦沦为女囚，轻则被扭送官府，去衣受杖，重则赤裸下身游街示众，任由千夫所指。而一旦被关进大牢，则会沦为牢头或狱卒的玩物，受尽奸淫凌辱。另外，古人惩罚犯错女子的方式，大多数情况下也不会直接就走司法程序，而是进行家法处置，就是民间所说的“私刑”，由家族族长或长辈，按照家法惩罚犯错女子，通常就是“浸猪笼”，“吊白绫”这类惩罚。尤其是宋，元两代以后，开始针对女子犯罪制定出较为严厉的“杖刑”，首要前提，就是一定要“去衣受杖”，所以每当有女子犯罪受杖刑，施刑现场会挤满前来围观的百姓，对于受刑的女子来说，精神上的羞辱甚至远远大过肉体上的痛苦，事后更是难再抛头露面，一生都会在千夫所指与流言蜚语中度过。明朝时针对女子的杖刑，由于朝廷腐败，甚至演变出一种恶劣的民间风俗：打比方，某村有“甲女”和“乙女”两个女人，彼此之间经常因小事发生口角，从而互生仇恨。后来有一天，甲女在暗中向当地县官行贿，并诬告乙女与邻居通奸，于是县官就让衙役把乙女给抓来，宣布她私通有罪，理应接受杖刑。而到行刑当天，原告甲女还会呼朋唤友，站在公堂外围起哄鼓掌，此种行径甚至在明朝有专门的名称，叫做“看打”。与此同时，在行刑前甲女还会花钱买通衙役，请衙役在杖打乙女时对其百般羞辱。比如不等县官正式下令行刑，这些衙役就会先把乙女的衣服脱光，直接拉到衙门外的大街上示众，这时候甲女就会找来一大帮地痞无赖，对乙女各种抚摸挑逗，极尽侮辱之能事，而很多类似乙女的“女子罪犯”，都会在这一过程中羞愤难当，等受过刑后，便直接自尽而亡。至于进到大牢内，那命运就更加悲惨了，被凌辱都是小事，严重的甚至因为狱卒以公谋私，成了监牢里的奴隶，毕竟古代没有所谓的“女牢”，男女犯罪都是关在同一座牢房里，所以古代女子宁肯饿死，或者自尽，也不愿进大牢，而那些不幸因罪被褪去衣物接受杖刑的，大多数都会受不了旁人的嘲弄与侮辱，而在杖刑后选择自尽。所以也不是没有女子牢房，反而是很多人走不到牢房，就先一步寻短见了，毕竟在男尊女卑的古代社会，女子的地位很低，人身权利并没有多大保障，尤其是犯罪以后，更会受尽世人的冷眼与嘲笑，变得生不如死。

女性就从性别而言，古代可不分男女监狱，都是混合的，当然同一牢房里会把性别的归类很清楚，可是工作人员都是男性啊。想想古代的狱卒如何能放过这群送到嘴边的羊。那么古代女子在监狱中的生活是怎样的的呢？被监狱看守人员折磨当然这是避免不了的，古代公务员没有相关法律管理，他们可以任意处置关在狱中的女子。不少女子在入狱之前就选择了自杀，在古代女子的贞洁尤为重要。被关进监狱是什么样的概念？等待他们的将是什么样的未来？不容她们想象就知道，她们即使苟且的活了下来又有何颜面出狱见丈夫，不要说我写的有点夸张，以前的女子思想观念和现在有很大不同。士可杀不可辱，就是一句轻薄的话都能让她们的气红脸好几分钟了。别说是动手了，而如今的女子似乎已经把这些传统美德摒弃了不少。抗不过酷刑，一命呜呼不得不说女子身体素质肯定是比不上男子的，且古代的牢狱环境也不是很好，伤口没及时治疗加上感染可想而知是活不久的了。在杨乃武与小白菜里面我们可以看到：小白菜在公堂上被夹过手指，滚过铁床。等到出狱之时她已经神志不清醒了，这还是电视剧因为剧情需要主角不能死，可真实情况呢？有几个能活的到出狱？而且电视剧中为了审核通过都忽视了一个历史知识点，那就是女子囚犯大多都要被剥去衣服受刑。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍“惩罚”犯有奸情罪的女子。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。其手段残忍，其实很多县官在审女犯人时故意脱其衣以满足他们自己的淫欲。不仅在古代中国就在古代西方，女子也是要裸身受刑的，可见在遥远的古代，女子的身体没有法律的保护的，所以女子监狱就是一个活生生的十八层地狱，女子一旦进去永世不得翻身了。

女性在古代如果犯罪了，遭遇肯定是比男囚要悲惨，女性监狱从无到有，从有到人性化，经历了一个漫长的时期，在这个时期中，犯罪入囚的女性，哪是“悲惨”二字可以描绘。古代女性犯人贞洁难保女性在我国历史上的朝代中，地位一直不高，他们犯罪受到的处罚要比男性重，有时候甚至她没犯罪，但是男人犯罪了，她也要受到牵连，甚至因为什么被处罚都不知道。最早期的监狱形成在商朝时期，当时的法度并不健全，女性如果犯罪了，就会被关起来，这里有一个细节，当时并没有女子监狱，而是男女混监，这样一来，女性囚犯的遭遇不会很乐观，经常被欺负不说，贞洁很难保证。古代女子失去贞洁，比失去生命还惨，这些女性在受到侮辱后，多数都会轻生，有的女性只是被诬陷或者很小的罪过，最终却无颜再活下去，令人惋惜。到了春秋时期，女子监狱独立出来，对女性犯人有了一定的保障。但是这样的方式并不能对女性提供完全的保护，毕竟衙门中的衙役等人，在监狱内部还是会对女犯人进行一些侵犯行为，女子不堪受辱自尽，正合他们的意，死无对证。古代女性犯人刑罚更重古代女人犯罪代价极大，最巅峰的时候，只有是被怀疑有罪，在进入审讯阶段，就开始了对女性的惩罚。这种惩罚远远超过女性能够承受的范畴，例如，在审问之前，女性要受到笞杖刑罚，这种刑罚对女性伤害大，因为笞杖在行刑的时候，需要脱下裤子来执行，等到执行完毕，屁股已经血肉模糊，心理受到的伤害更是深重。如果女人是因为奸情被抓，那么更加痛苦，需要脱光衣服在审讯的地方绑在架子上展示一天，在这一天中，会有一些无赖前来羞辱她，让她生不如死。犯了奸淫的女子，古代对她们的刑罚花样繁多，不胜枚举，在此仅仅列举几个名字，不再详述。如：浸猪笼、烧铜阳、幽闭、骑木驴等等，都是对女性伤害极大的刑罚，甚至会要了性命，即使刑罚没能要命，最终女性也会选择自己了断，毕竟她们就算出去也没有生存的环境了。女性监狱环境提升女性犯人的环境到了明朝有些改变，增加了不少人性化的规定。《大明律》：“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收监外，其余杂犯，责付本夫收管。如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监禁。违者，笞四
十。”从《大明律》的记载来看，妇人犯罪已经不可收监，有丈夫的让丈夫收管，没丈夫的让亲戚和邻居看管，这样一来，可以有效的保护女性犯人的贞洁不受侵犯，大大改善了女性罪犯的安全，毕竟她们所犯罪不至死。但是女性犯罪如果犯下的是奸淫罪和死罪，则不在此列之内，必须进行收监。死刑犯不必说，必然是重罪，不可能还对这样的女犯人宽容。犯奸淫罪的女犯，则无贞洁可言，收押在监狱，也没有那许多的顾虑，属于罪有应得。总之，在古代的女性犯人下场十分悲惨，比男囚犯更加悲惨，这也是古代女性社会地位使然。不过，随着社会的发展进步，人性化的律法逐渐完善，女性的地位也已经逐步提升。